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신학적 초점
2. 기독교윤리 방법론
3. 사회윤리의 특징
IV. 탈-이념화로서의 기독교 사회윤리 방법론
1. 방법론 문제
2. 해석-탈 이념적 문제
3. 해석학적 문제
4. 탈 이념화-이데올로기 비판의 준거
5. 해방적 실천지향의 윤리
-참고자료
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해석학적 나선형의 모델을 중심으로 한 다면적 전망의 신학 유형
성경을 접근하는 데 있어 연대기적 고찰을 통해 살펴보았지만 다양한 접근 방법이 있다. 번 포이쓰레스는 성경이 하나의 전망으로만 접근하는 것은 성경계시의 풍요로움과 보
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해석학적인 지평 위에서 지식을 끊임없이 재구성한다.
즉, 유아는 환경과 상호작용을 통해 인지의 평형-비평형-재평형 과정을 거친다. 평형화는 인지발달을 움직이는 힘이며, 동화와 조절시 균형을 맞추는 보상 과정이다. 따라서 비평형은
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비평(Textual Criticism)
(3)문학 비평(Literary Criticism)
3. 비평
(1)자료 비평(Source Criticism)
(2)양식 비평(Form Criticism)
(3)편집사 비평(Redaction Criticism)
(4)청중 비평(Audience Criticism)
4. 해석학
(1)역사적 예수
(2)새 해석학
5. 복음
(1)교회와 복
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비평이란 방법이 떠올랐다. 또한 이 시기에 두 개의 해석학적 발전이 생겨났는데 하나는 역사적 예수의 새로운 탐구이고 다른 하나는 신해석학이라 불리는 것이었다. 신해석학 발전은 인간의 언어학에 토대를 두는 것으로 이러한 새로운 개
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해석학적 탐구과정이 그 본질이다.
여섯째, 어린이들은 경이롭고 신비한 존재에 대한 물음을 가진 현존재이다.
일곱째, 아동은 공동체의 관심사를 자신의 일로 받아들이는 이미 도약된 인격체이다.
여덟째, 아동들의 발현은 일상에서 일어난
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해석학적 지평’이 어떤 것이어야 하는가를 설명해 준다고 판단되기 때문이다. 근대 초기시는 일정한 해석학적 범주 내에서 이해되어야 하는데, 가다머의 ‘지평융합’의 개념이 유효한 것은 이 때문이다. 문학사적 사실을 기록하고 판단할
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비평적 탐구의 강령적 관심들이 일어났다. 이것은 곧 성경 저작이 현재에 대한 권리 주장으로서의 말씀이 아니라 과거의 역사적 문서로 보아야 한다는 것이다. 이런 이유로 성경은 당시의 문서들과 동일한 방법론에 의해 연구되었다. 그리고
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이러한 격렬한 긴장의 요소들을 무시하는 것은 이 예언자의 증거의 독특한 신학적 증언을 상실하는 중대한 오류를 범하게 되는 것이다. -끝- 1. 에스겔서의 역사비평적인 문제들
2. 에스겔서의 정경적 형태
3. 신학적, 해석학적 의미
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해석학적 이론과 같이하는 어떤 본질에 대한 날카로운 비평적 거부를 담고있다. 그의 에세이에 최근 제문제에 대해 추가한 1961년 서문에서 그는 비웃음으로 “오른쪽 -날개 인식론”으로써의 현상학적 접근을 언급했다. 그것은 왼쪽-날개의
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